December, 2020 | Al-driweesh

December 2, 2020April 18, 2022 Ray Garrett al-driweesh

Lima Tahun Setelah Musim Semi Arab Yang Sedang Mengguncang

Lima Tahun Setelah Musim Semi Arab Yang Sedang Mengguncang – Pada tahun 2011, Musim Semi Arab mengguncang banyak bagian Timur Tengah. Perubahan rezim di Tunisia, Mesir dan Libya menyaksikan kepergian para pemimpin politik yang sudah lama mapan yang tampaknya tak tersentuh dan mengilhami riak protes dan keresahan di banyak negara tetangga Arab. Konsekuensi kekacauan masih terjadi di banyak negara di kawasan ini.

Lima Tahun Setelah Musim Semi Arab, Bagaimana Timur Tengah Menggunakan Media Sosial?

Segera setelah peristiwa-peristiwa ini, peran yang dimainkan oleh media sosial dalam memfasilitasi perubahan diperdebatkan dengan hangat. Perspektif berkisar dari Malcolm Gladwell “Perubahan kecil mengapa revolusi tidak akan di-tweet”, hingga “Streetbook bagaimana pemuda Mesir dan Tunisia meretas Musim Semi Arab” dan esai Clay Shirky tentang” Teknologi, ruang publik, dan perubahan politik. slot online

Meskipun kontribusi media sosial terhadap perubahan sosiopolitik di kawasan ini mungkin dilebih-lebihkan, hal itu membantu memperkuat ketidakpuasan dan memberikan wawasan lapangan yang berharga kepada media global. Pada saat kelangkaan informasi, media sosial menawarkan perspektif yang mungkin sulit didapat.

Mungkin pendukung paling terkenal dari cara kerja baru ini adalah Andy Carvin dari NPR, yang berhasil menggunakan Twitter untuk mengidentifikasi, berbagi, dan memverifikasi cerita. Pengaruh karyanya membuat Columbia Journalism Review bertanya: “Apakah ini akun Twitter terbaik di dunia?”

Pendekatan Carvin, seperti banyak orang lain yang melaporkan periode kacau ini, bukannya tanpa kesalahan, tetapi model kolaboratif ini memelopori cara-cara baru dalam menggunakan media sosial dalam lingkungan berita terbaru.

Lima tahun kemudian, masih ada minat yang besar tentang bagaimana media sosial dan teknologi seluler membentuk sikap dan perilaku di Timur Tengah dan Afrika Utara (MENA), terutama di antara populasi kaum muda yang substansial di kawasan itu.

Dengan latar belakang inilah saya membuat ringkasan tahunan perkembangan dari seluruh wilayah, menganalisis temuan penelitian dan pengumuman industri untuk mengidentifikasi tren utama dari 12 bulan terakhir.

Berikut 15 hal yang kami pelajari di tahun 2015:

Portofolio Facebook mendominasi

Facebook adalah jejaring sosial yang paling banyak digunakan di Timur Tengah, dengan 80 juta pengguna di wilayah tersebut. AS, dengan 192 juta pelanggan, memiliki lebih dari dua kali lipat pengguna Facebook di seluruh kawasan MENA.
Mesir, dengan 27 juta pengguna, memiliki populasi Facebook terbesar di MENA; meskipun dengan kurang (30,5 persen) dari sepertiga penduduk negara di jaringan, masih ada ruang yang cukup besar untuk pertumbuhan. Sebaliknya, 59,7 persen (192 juta) orang AS ada di Facebook.
Negara Facebook terpadat berikutnya adalah Arab Saudi (12 juta pengguna, serupa dengan 43,2 persen dari total populasi) dan Irak (11 juta, mewakili sepertiga dari 33 juta penduduk negara). Di Irak, di mana terdapat 11 juta pengguna internet, Facebook adalah Internet bagi banyak orang.
WhatsApp, layanan perpesanan populer yang dimiliki oleh Facebook, adalah platform media sosial terkemuka di Lebanon, Qatar, Arab Saudi dan Uni Emirat Arab (UEA), menurut Universitas Northwestern di Qatar. Lebih dari sekadar layanan pengganti SMS, grup WhatsApp digunakan untuk mendiskusikan agama, memasak, dan berita, serta menjadi platform untuk grup pengusaha eCommerce yang berkembang.
WhatsApp juga menjadi saluran media sosial yang disukai untuk 41 persen pengguna media sosial di 20 negara di seluruh wilayah, menurut sebuah studi tahun 2015 yang diproduksi oleh lembaga penelitian TNS.

Jejaring sosial yang dipimpin secara visual sangat popular

Instagram, platform berbagi foto populer yang, seperti WhatsApp, dimiliki oleh Facebook memiliki 25 juta pengguna di MENA dan 400 juta di seluruh dunia, 77,6 juta di antaranya berada di AS.
Arab Saudi memiliki 10,7 juta pengguna aktif bulanan di Instagram, sementara ada 2,2 juta pengguna bulanan di UEA dan 3,2 juta di Mesir.
Snapchat melihat penggunaan tumbuh dari hanya 3 persen menjadi 12 persen di antara anggota panel penelitian Timur Tengah yang diukur oleh perusahaan riset global Ipsos (data 2014 yang diterbitkan pada 2015).
Video dan foto yang diambil oleh para peziarah yang mengunjungi Mekah ditampilkan di feed “Live Stories” Snapchat selama Ramadan, memberikan wawasan yang langka kepada non-Muslim tentang kota suci tersebut. Langkah tersebut dilakukan setelah sekitar 300.000 orang men-tweet menggunakan tagar #Mecca_live agar Snapchat menampilkan Mekah di aplikasi mereka.

MENA adalah pemimpin global untuk video online

MENA adalah konsumen video dengan pertumbuhan tercepat di Facebook. Konsumsi per kepala video tersemat Facebook dua kali lipat rata-rata global.
Turki adalah negara paling aktif kedua untuk aliran Periscope; dan tiga kota Turki-Istanbul, Ankara, dan Izmir termasuk di antara 10 kota teratas dengan pengguna Periscope terbanyak di seluruh dunia. Periscope, aplikasi streaming video langsung, diluncurkan oleh Twitter selama Maret 2015.
Pertumbuhan waktu tonton di YouTube naik lebih dari 80 persen tahun ke tahun di wilayah tersebut, data Google menunjukkan. Setelah AS, MENA menikmati penayangan video online tertinggi kedua di dunia.

Twitter tidak sebesar yang Anda kira

Jaringan perpesanan singkat adalah poster anak untuk Musim Semi Arab, tetapi penggunaan dan dampaknya sangat bervariasi. Arab Saudi dan UEA mendominasi pasar Twitter MENA: 53 persen dan 51 persen pengguna media sosial di negara-negara tersebut memiliki akun; sedangkan 23 persen orang dewasa online di Amerika 74 persen di antaranya adalah pengguna media sosial ada di Twitter, menurut Pew Research Center (namun, itu masih sekitar 65 juta orang Amerika).
Penggunaan Twitter paling rendah di MENA di Libya (12 persen) dan Suriah (14 persen), TNS menemukan. Namun, penggunaan harian tertinggi di Yordania, Libya, Palestina, dan Suriah, dan terendah di Arab Saudi, survei yang sama ditemukan, yang berarti bahwa meskipun penetrasi Twitter lebih rendah, pengguna lebih aktif di negara-negara ini.
Twitter populer dengan audiens yang lebih muda di Timur Tengah dan AS, meskipun di MENA, 45 persen pengguna Twitter berusia 18-24 tahun dibandingkan dengan 22,6 persen dari total pengguna di AS. Meskipun demikian, kelompok usia ini masih menjadi kelompok pengguna terbesar. untuk Twitter di Amerika Serikat. Secara global, Twitter memiliki 320 juta pengguna aktif bulanan.

Apa artinya semua itu

Pasca Musim Semi Arab, Timur Tengah terus aktif di media sosial. Semua jaringan utama mengalami pertumbuhan jumlah pengguna, dan tren penggunaan sering kali mencerminkan yang ditemukan di wilayah lain.

Ini termasuk kekuatan Facebook yang sering diabaikan, peningkatan pesat jaringan berorientasi visual dan jumlah pengguna Twitter yang lebih kecil dari yang diharapkan (mengingat volume liputan media yang didapatnya).

Memahami jaringan sosial apa yang digunakan wilayah itu penting bagi merek, organisasi berita, LSM, dan lainnya yang ingin memanfaatkan pasar regional yang berkembang ini, dan yang ingin tahu tempat terbaik untuk mengarahkan upaya mereka.

Sementara itu, pertumbuhan penggunaan media sosial yang terus berlanjut, penggunaan ponsel cerdas, dan kebangkitan jaringan yang berfokus pada visual dan video berarti bahwa jika peristiwa tahun 2011 akan diulang hari ini, kita dapat berharap untuk melihat lebih banyak materi yang berasal dari platform sosial.

Bagi banyak rezim politik di wilayah ini, ini menciptakan tingkat kegelisahan. Turki, misalnya, telah berulang kali menutup jaringan sosial di berbagai titik; dan kami telah melihat beberapa kasus baru-baru ini di wilayah Teluk tentang pengguna media sosial yang dipenjara karena postingan di jejaring sosial dan aplikasi perpesanan.

Jika status hubungan Facebook dapat menggambarkan dinamika yang sedang berlangsung antara Timur Tengah dan media sosial, itu akan menjadi: rumit.…

December 2, 2020April 18, 2022 Ray Garrett al-driweesh

Inilah Paradoks Reformasi Sosial Arab Saudi

Inilah Paradoks Reformasi Sosial Arab Saudi – Pada tahun-tahun sejak Putra Mahkota Mohammed bin Salman berkuasa sebagai penguasa de facto Arab Saudi, beberapa reformasi sosial yang menarik perhatian konser, bioskop, pencabutan larangan mengemudi bagi perempuan telah diperkenalkan di kerajaan ultrakonservatif.

Awalnya, langkah tersebut memungkinkan putra mahkota untuk menggambarkan dirinya sebagai seorang modernis. Namun, seperti yang diselidiki oleh film dokumenter FRONTLINE The Crown Prince of Saudi Arabia, kenaikan kekuasaannya ditambah dengan tindakan keras terhadap perbedaan pendapat dan aktivis politik.

FRONTLINE berbicara dengan para ahli tentang beberapa reformasi sosial Arab Saudi baru-baru ini, perhitungan kerajaan Saudi dalam memberlakukannya, dan mengapa beberapa aktivis yang mendorong perubahan serupa ditangkap dan dipenjarakan. sbobet88

ARAB SAUDI BARU?

Tak lama setelah Raja Salman bin Abdulaziz Al Saud berkuasa pada Januari 2015, ia memindahkan Pangeran Mohammed ke dalam garis keturunan kerajaan. Sebagai tanda awal perubahan yang akan terjadi di bawah monarki, Arab Saudi mengumumkan pada musim semi 2016 bahwa mereka akan mengekang polisi agama. Polisi bertanggung jawab untuk menegakkan moralitas dan norma sosial di ruang publik dan telah menarik banyak kritik dan perhatian negatif kepada kerajaan.

Membatasi kekuatan penangkapan polisi agama adalah perubahan “mendasar dan mendasar”, menurut Kristin Smith Diwan, seorang sarjana residen senior di Institut Negara Teluk Arab. “Hal itu memungkinkan mereka untuk mengambil sejumlah tindakan berbeda yang mengurangi jenis norma dan batasan sosial yang agak parah yang ada sebelumnya,” katanya. Dia menambahkan bahwa langkah tersebut memungkinkan perubahan lain untuk mengikuti, seperti mengurangi pemisahan gender dan memungkinkan perempuan memiliki peran yang lebih menonjol dalam kehidupan publik.

Para ahli mencatat bahwa reformasi menyebabkan perubahan nyata dalam cara hidup Saudi, setidaknya di beberapa bagian negara.

“Salah satu hal yang telah berubah secara dramatis dalam beberapa tahun terakhir adalah relaksasi umum dalam kehidupan sosial,” kata Eman Alhussein, seorang peneliti dan rekan tamu di Dewan Eropa untuk Hubungan Luar Negeri. “Untuk waktu yang lama, orang harus mempertahankan dua gaya hidup terpisah: satu di dalam rumah di mana mereka dapat bertindak normal, menjadi siapa pun yang mereka inginkan, dan satu lagi di depan umum.” Sekarang, katanya, ada “suasana yang sangat santai” di kota-kota besar seperti Riyadh dan Jeddah.

Tahun berikutnya, 2017, membawa lebih banyak perubahan sosial dan budaya. September itu, Arab Saudi mengumumkan bahwa wanita akan diizinkan untuk mengemudi pada musim panas berikutnya, mencabut batasan yang telah berusia puluhan tahun. Dua bulan kemudian, kerajaan mengatakan akan mengakhiri larangan lebih dari tiga dekade di bioskop umum . Setelah mulai mengizinkan konser, musisi seperti Mariah Carey dan Black Eyed Peas tampil di negara tersebut.

Pada konferensi investasi pada Oktober 2017, Pangeran Mohammed menandai perubahan yang terjadi sebagai kembalinya ke masa lalu yang lebih terbuka. “Kami hanya kembali ke apa yang kami ikuti Islam moderat yang terbuka untuk dunia dan semua agama,” katanya. Dalam sebuah wawancara dengan The Guardian sekitar waktu yang sama, dia menyalahkan pelukan versi ultrakonservatif Islam di negaranya pada saingan regionalnya, Iran. “Apa yang terjadi dalam 30 tahun terakhir bukanlah Arab Saudi,” katanya, menambahkan, “Sekarang adalah waktu untuk menyingkirkannya.”

Agustus ini, Arab Saudi mengumumkan perubahan pada apa yang disebut sistem perwalian, campuran hukum dan adat istiadat yang membatasi wanita Saudi dari hal-hal kutip tertentu tanpa meminta izin dari wali laki-laki. Perubahan terkini memungkinkan perempuan menjadi wali bagi anak-anak mereka; catat pernikahan, perceraian, kelahiran dan kematian; mendapatkan dokumen keluarga dari pemerintah; dan menghapus persyaratan bahwa wanita harus tinggal dengan wali pria mereka. Mereka juga menawarkan perempuan lebih banyak perlindungan dari diskriminasi pekerjaan dan kemampuan setelah mereka mencapai usia 21 tahun untuk mendapatkan paspor dan bepergian ke luar negeri tanpa memerlukan izin wali laki-laki.

“Saya pikir [reformasi sosial] yang paling penting adalah yang telah dilaksanakan baru-baru ini, yang berkaitan dengan sistem perwalian. Bagi saya, menurut saya itu adalah pencapaian yang sangat besar,” kata Alhussein. “Apa yang dilakukan pemerintah adalah mereka melepaskan tangan mereka dari penerapan sistem patriarki ini.”

Namun, Alhussein mengatakan bahwa sekarang keluarga cenderung menghadapi dampak dari pergeseran tersebut. “Para wanita tidak ingin merusak struktur keluarga dengan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan norma keluarga, meskipun mereka diperbolehkan melakukannya.”

Para ahli dan pengamat Arab Saudi mencatat bahwa sulit untuk mengukur reaksi penduduk Saudi terhadap reformasi sosial ini jajak pendapat publik yang sah sulit didapat. Penerapan reformasi juga cenderung bervariasi dari daerah yang lebih liberal ke yang lebih konservatif, serta di dalam keluarga.

Beberapa wanita akan mendapatkan keuntungan dari reformasi dengan lebih mudah, sementara beberapa masih harus berjuang untuk penerapannya, menurut Yasmine Farouk, seorang rekan tamu di program Carnegie Endowment for International Peace’s Middle East. Tapi bagaimanapun, perempuan sekarang memiliki cara hukum untuk mengejar hak-hak mereka. “Ini telah mengubah hidup mereka,” katanya. “Ini mengubah cara laki-laki dalam masyarakat memandang mereka.” “Bukan hanya wanita,” tambah Farouk. “Ketika Anda berbicara dengan pria Saudi yang memiliki anak perempuan atau istri yang sekarang dapat mengemudi, bekerja atau untuk mengurus dokumen resmi mereka sendiri, pertama-tama mereka sekarang tahu bahwa laki-laki lain dalam masyarakat wajib menghormati anggota perempuan dalam keluarga mereka. Kedua, mereka sekarang tahu bahwa gadis mereka dapat memiliki masa depan yang independen dari mereka.”…

December 2, 2020April 18, 2022 Ray Garrett al-driweesh

Perdagangan Utama Dari Perselisihan Kanada Dan Arab Saudi

Perdagangan Utama Dari Perselisihan Kanada Dan Arab Saudi – Pertengkaran diplomatik antara dua negara mungkin tampak hanya politis pada awalnya, tetapi perselisihan Kanada-Arab Saudi yang sedang berlangsung dapat memiliki konsekuensi ekonomi yang serius juga. Selama bertahun-tahun, penelitian ekonomi politik internasional telah menunjukkan bahwa diplomasi bilateral memiliki dampak ekonomi yang signifikan, terutama pada arus bilateral seperti perdagangan dan investasi antar negara.

Memang, pengaruh politik pada perdagangan internasional telah diterima di bidang ekonomi. Semakin banyak penelitian yang menemukan bahwa hubungan diplomatik antar negara, berupa kunjungan kenegaraan, misi perdagangan, dan kehadiran konsulat dan kedutaan besar yang aktif, merupakan penentu signifikan perdagangan bilateral antar negara. Sebuah studi terkini dalam Research Handbook of Economic Diplomacy menemukan bahwa hubungan diplomatik bilateral bahkan dapat memiliki pengaruh yang lebih besar pada perdagangan daripada integrasi ekonomi antara dua negara. slot88

Sebaliknya, hubungan politik yang tegang antar negara juga dapat merusak perdagangan di antara mereka. Ketegangan diplomatik antar negara meningkatkan risiko gangguan perdagangan, terutama karena perdagangan harus lebih menguntungkan dari biasanya untuk mengimbangi risiko gangguan dan gangguan dalam hubungan politik.

Misalnya, dalam studi terbaru saya yang diterbitkan di European Journal of Political Economy, saya memperkirakan bahwa sanksi ekonomi dapat mengurangi arus perdagangan antara pengirim dan targetnya sebesar 17 hingga 32 persen.

Kartun & perdagangan Denmark

Contoh spesifiknya adalah kasus kartun Muhammad pada tahun 2005-06, ketika sebuah surat kabar Denmark menerbitkan kartun yang menggambarkan Nabi Muhammad yang oleh sebagian orang dianggap menghujat atau menghina umat Islam. Hal ini menyebabkan seruan boikot konsumen terhadap barang-barang Denmark di sejumlah negara Islam, termasuk Arab Saudi. Bukti empiris mengindikasikan perselisihan diplomatik mengganggu ekspor Denmark sebanyak 18 persen.

Hubungan diplomatik relevan dalam meminimalkan potensi risiko yang dihadapi bisnis dalam operasi luar negeri mereka. Berbagai bentuk risiko termasuk kesengsaraan politik, hukum dan kredit dapat menghalangi calon eksportir memasuki pasar luar negeri.

Tetapi risiko tersebut dapat diminimalkan jika ada hubungan diplomatik atau politik yang terjalin antar negara. Ini terutama karena mereka akan memberi isyarat atau memberikan jaminan kepada perusahaan internasional bahwa pemerintah mereka dalam keadaan baik, dan dengan demikian kepentingan mereka akan dihormati.

Kanada & Arab Saudi

Keretakan diplomatik antara Kanada dan Arab Saudi adalah hasil nyata dari satu tweet dari Chrystia Freeland, menteri urusan global Kanada, yang menyerukan pembebasan seorang aktivis hak asasi manusia. Tweet tersebut tidak hanya mengakibatkan tawuran diplomatik, tetapi juga penghentian hubungan perdagangan dan investasi antara kedua negara. Ini juga akan berujung pada kemungkinan larangan perjalanan karena pemerintah Saudi berencana untuk menangguhkan penerbangan internasional oleh maskapai penerbangan nasional Saudi dari Riyadh dan Jeddah ke Toronto.

Konsekuensi dari meningkatnya ketegangan diplomatik ini tidak hanya memiliki konsekuensi politik, seperti penarikan duta besar, tetapi juga dapat berdampak buruk bagi ekonomi kedua negara karena terhambatnya perdagangan antara kedua negara.

Volume perdagangan antara Kanada dan Arab Saudi melebihi US $ 3 miliar pada tahun 2017. Tren tersebut menunjukkan peningkatan yang stabil dalam perdagangan bilateral selama bertahun-tahun, sejak tahun 2002, seperti yang digambarkan pada gambar di bawah ini:

Secara konsisten, arus perdagangan di antara mereka meningkat, bahkan di puncak krisis keuangan global satu dekade lalu. Namun, peningkatan yang konsisten ini sedikit tergelincir oleh pertengkaran diplomatik kecil pada tahun 2008-2009 menyusul upaya Arab Saudi yang pada akhirnya tidak berhasil untuk memenggal kepala seorang warga negara Kanada di depan umum. Konsekuensinya adalah penurunan arus perdagangan kedua negara pada tahun 2009.

Produk apa yang akan terpengaruh?

Produk tertentu yang mungkin terpengaruh secara merugikan oleh hubungan yang tegang ini diilustrasikan pada gambar di bawah ini, yang menunjukkan nilai dan persentase produk tertentu yang diekspor Kanada ke Arab Saudi:

Kendaraan dan peralatan transportasi merupakan bagian terbesar dari ekspor Kanada ke kerajaan, dengan total lebih dari US $ 500 juta pada 2017. Kehilangan pasar yang menyumbang setengah miliar dolar adalah signifikan, terutama karena tarif baja dan aluminium AS juga berdampak negatif pada industri ini. di Kanada saat ini.

Sektor agri-pangan Kanada juga dapat terkena dampak buruk jika pertengkaran diplomatik mempengaruhi ekspornya. Ekspor agri-food dari Kanada ke Arab Saudi berjumlah sekitar US $ 93 juta pada tahun 2017, dan bersama-sama menyumbang sekitar sembilan persen dari total ekspor Kanada ke kerajaan Saudi.

Secara khusus, sereal, biji minyak dan buah-buahan oleaginous (buah-buahan yang digunakan untuk menghasilkan minyak nabati) bersama-sama menyumbang lima persen dari total ekspor ke Arab Saudi. Saudi sudah mengindikasikan bahwa mereka akan berhenti membeli gandum dan barley Kanada.

Kanada memiliki defisit perdagangan dengan Arab Saudi, dan impor kerajaan sebagian besar didominasi oleh minyak mentah. Bahan bakar mineral, minyak mineral dan produk penyulingannya; zat bitumen dan lilin mineral menyumbang 95 persen dari total impor dari Arab Saudi, dengan total sekitar US $ 1,9 miliar pada tahun 2017.

Mengingat minyak mentah adalah komoditas panas, Saudi dapat dengan mudah menemukan pembeli baru, bahkan jika Kanada juga memutuskan untuk memboikot minyak Saudi sebagai pembalasan.

Menjaga hubungan diplomatik sangat penting

Efek ketegangan diplomatik yang merusak perdagangan adalah nyata, bahkan tanpa sanksi ekonomi yang eksplisit antar negara. Terlebih lagi, ancaman boikot perdagangan oleh rezim otokrasi dapat dilakukan dengan lebih mudah daripada di negara demokrasi.

Arab Saudi adalah negara otokratis, dan pemerintahannya memiliki kapasitas dan otoritas yang lebih besar untuk menegakkan boikot, bahkan terhadap bisnis swasta.

Oleh karena itu, akan menjadi kepentingan terbaik kedua negara untuk menjaga hubungan diplomatik mereka yang baik. Mereka seharusnya tidak membiarkan tweet belaka menggagalkan hubungan baik yang telah terjalin di antara mereka selama bertahun-tahun. Hubungan diplomatik yang kuat tidak dapat disangkal penting untuk memperdalam hubungan ekonomi dan perdagangan bilateral antara Kanada dan Arab Saudi.

Negara-negara Barat harus memahami bahwa memperbaiki kondisi hak asasi manusia di negara-negara despotik hanya mungkin dilakukan dengan mempertahankan hubungan diplomatik, jika tidak, penggunaan kekerasan dan sanksi akan membatasi hak-hak politik dan sipil dan semakin memperburuk hak asasi manusia dan kebebasan demokratis penduduk sipil.…

December 2, 2020April 18, 2022 Ray Garrett al-driweesh

Wanita Di Negara-Negara Arab Menemukan Diri Mereka Terbelah

Wanita Di Negara-Negara Arab Menemukan Diri Mereka Terbelah – Wanita Arab, yang lama terdegradasi ke ranah privat oleh hukum dan adat istiadat sosial, mendapatkan akses baru ke kehidupan publik.

Semua negara Teluk Arab sekarang memiliki “kebijakan nasionalisasi” tenaga kerja yang bertujuan untuk mengurangi ketergantungan pada tenaga kerja migran dengan memasukkan lebih banyak perempuan ke dalam angkatan kerja.

Wanita Di Negara-Negara Arab Menemukan Diri Mereka Terbelah Antara Kesempatan Dan Tradisi

Arab Saudi menetapkan target partisipasi tenaga kerja wanita sebesar 30% pada tahun 2030. Di Kuwait, jumlah warga wanita melebihi jumlah pria dalam angkatan kerja. Dan di seluruh Teluk, wanita melebihi jumlah pria dalam pendaftaran pendidikan tinggi. http://www.shortqtsyndrome.org/

Wanita juga membuat terobosan politik di wilayah tersebut. Di Qatar, empat wanita telah diangkat ke posisi menteri sejak 2003. Sebelas wanita telah menduduki posisi kabinet di Kuwait sejak 2005, termasuk menteri kesehatan, menteri transportasi dan menteri keuangan.

Bahkan Arab Saudi, yang terkenal membatasi hak-hak perempuan, mereformasi sistem perwalian yang memberikan otoritas atas perempuan kepada kerabat laki-laki mereka. Sejak Agustus 2019, wanita dapat memperoleh paspor, bepergian ke luar negeri dan mendaftarkan perkawinan dan kelahiran mereka sendiri.

Perubahan ini memiliki manfaat dunia nyata bagi wanita Arab, memberi mereka kemandirian ekonomi yang lebih besar dan suara dalam urusan domestik dan internasional.

Tetapi wanita Muslim Arab di Timur Tengah masih menghadapi ketidaksetaraan sosial dan hukum yang substansial. Bahkan ketika pemerintah di kawasan itu memuji kemajuan perempuan di luar negeri, penelitian saya tentang perempuan di Teluk Arab menemukan, di dalam negeri mereka masih menegakkan peran gender tradisional.

Wanita sebagai simbol Islam

Penemuan minyak di Teluk Arab pada tahun 1930-an mengubah monarki Islam ini menjadi pemain global. Salah satu akibat dari globalisasi ini adalah para pemimpin Barat menekan kawasan itu untuk “memodernisasi” hukum dan adat istiadat mereka.

Memperjuangkan kemajuan perempuan adalah salah satu cara para penguasa Teluk dapat menampilkan citra internasional yang positif. Ini membantu memelihara hubungan politik, militer dan perdagangan yang baik dengan Eropa dan Amerika Serikat dan menghilangkan kritik terhadap pelanggaran hak asasi manusia.

Dalam beberapa tahun terakhir, wanita Teluk Arab juga berjuang keras untuk hak-hak mereka. Perempuan Saudi berhasil mengkampanyekan hak untuk mengemudi, yang diberikan pada 2018. Di Kuwait, para aktivis sekarang mendorong perlindungan yang lebih baik terhadap kekerasan dalam rumah tangga.

Tetapi penguasa Teluk masih membutuhkan dukungan dari warga konservatif dan pemimpin agama yang berpengaruh juga. Dan sektor-sektor penduduk ini telah berulang kali menimbulkan kekhawatiran akan westernisasi yang mengancam bahasa lokal, gaya berpakaian, makanan, dan tradisi budaya.

Satu cara para penguasa Teluk mengelola ketegangan ini, saya temukan, adalah dengan mempromosikan tafsir Alquran yang merendahkan perempuan ke peran tradisional seperti melahirkan dan membesarkan anak dan merawat keluarga mereka. Merayakan kerumahtanggaan perempuan adalah cara mudah untuk menunjukkan komitmen pemerintah mereka terhadap apa yang mereka anggap nilai-nilai Islam.

Di Qatar, misalnya, Visi Nasional 2030 cetak biru pembangunan ekonomi dan sosial menyatakan bahwa “Qatar telah mempertahankan nilai-nilai budaya dan tradisionalnya sebagai bangsa Arab dan Islam yang menganggap keluarga sebagai pilar utama masyarakat.” Dan orang Qatar yang menopang pilar ini adalah wanita.

“Melalui pengasuhan bahasa, kode etik, pola perilaku, sistem nilai, dan keyakinan agama, perempuan memainkan peran yang sangat diperlukan dalam menegakkan nilai-nilai keluarga dan budaya tradisional,” demikian bunyi dokumen pemerintah yang dibangun berdasarkan proposal yang ditetapkan dalam Visi Nasional 2030.

Agama dan gender

Ada, tentu saja, lebih banyak interpretasi yang setara gender dari Quran. Islam sendiri tidak membutuhkan penindasan terhadap wanita. Namun sepanjang sejarah, para pemimpin pria di Teluk telah mengaitkan peran gender patriarkal dengan kemurnian agama. Dan ulama, yang memiliki pengaruh sosial dan politik yang signifikan di wilayah tersebut, menegakkan pembacaan hukum Islam konservatif yang menundukkan perempuan.

Misalnya, wanita di semua negara Teluk harus menerima persetujuan dari wali pria untuk menikah. Di Qatar, wanita lajang di bawah 25 tahun membutuhkan izin untuk bepergian ke luar negeri, dan pria Qatar dapat berdebat di pengadilan untuk menghentikan istri mereka bepergian. Di Arab Saudi, pria dapat mengajukan keluhan “ketidaktaatan” terhadap kerabat wanita karena meninggalkan rumah tanpa izin.

Di Qatar, Kuwait, dan Bahrain, seorang pria dapat menghentikan istrinya dari bekerja jika dia merasa pekerjaannya mengganggu tanggung jawab rumah tangga atau perilaku agamanya. Akibatnya, perempuan di negara-negara Teluk terjebak di antara dua agenda yang kontradiktif selama abad ke-21.

Apa yang diinginkan wanita

Banyak wanita Qatar yang saya wawancarai mengatakan bahwa mereka berjuang untuk menyeimbangkan harapan yang bertentangan antara tanggung jawab domestik dan peluang profesional yang muncul.

Sheikha, seorang warga Qatar yang belum menikah berusia akhir 20-an yang bekerja sebagai penasihat akademis, mengatakan kepada saya bahwa dia sering bertanya-tanya: “Saya memiliki pekerjaan dan rencana masa depan. Mengapa saya harus menikah?”

“Saya tidak ingin mengatakan bahwa pernikahan menghapus impian,” katanya, “tetapi terkadang dengan komitmen keluarga Anda tidak dapat melakukannya.”

Wanita Qatar seperti Sheikha cenderung menghadapi tekanan sosial yang signifikan untuk menetap dan memiliki anak pada usia tertentu dan untuk memastikan pendidikan dan tujuan karir mereka tidak menghalangi tanggung jawab rumah tangga.

Tidak semua tekanan berasal dari luar. Banyak wanita yang saya temui memiliki pandangan konservatif tentang pernikahan dan keluarga juga.

“Saya mulai bekerja ketika putri terakhir saya menikah,” kata Amina Al-Ansari, seorang profesor di Universitas Qatar, kepada saya. “Sebelumnya, saya mengurus rumah dan anak-anak.” Al-Ansari, seperti semua 15 wanita Qatar yang saya wawancarai, percaya bahwa merawat keluarga adalah kewajiban agama seorang wanita.

Masih belum bisa memiliki semuanya

Qatar yang konservatif juga memandang perempuan yang bekerja atau belajar di lingkungan campuran gender sebagai pelanggaran terhadap nilai-nilai Islam dan tanda Westernisasi.

Itulah mengapa Amal Al-Shammari, seorang warga Qatar berusia 32 tahun yang sekarang menjalankan asosiasi budaya untuk ekspatriat dan turis bernama Embrace Doha, kuliah di Universitas Qatar satu-satunya universitas yang dipisahkan berdasarkan gender di negara itu.

“Orang tua saya ingin saya pergi ke sana untuk menjaga reputasi baik. Cowok menganggap kamu punya banyak hubungan jika kamu kuliah di universitas campuran gender,” katanya. “Orang tua saya ingin saya tetap dengan cara konservatif.”

Ketika para pemimpin politik dan agama di Teluk mendorong agenda nasional mereka, perempuan harus menemukan cara mereka sendiri untuk menyeimbangkan kebebasan yang baru ditemukan dengan tekanan sosial dan agama yang ada.

“Selalu ada perkembangan, perbaikan, tapi selalu tradisi, agama, dan budaya,” kata profesor Al-Ansari kepada saya, menyimpulkan ketegangan ini. “Kami hidup di bawah payung agama.”…